定义
「理」是事物所以然与所当然的条理，「气」是构成与运行的材质；格物致知即通过穷究具体事物之理，使本心之知彻底明透。
核心内容
朱熹把「理一分殊」讲成一个既统一又分散的结构：天理只是一个，落在君臣、父子、草木、器用上各有其具体分理，所以穷理不能靠笼统顿悟，须「今日格一物，明日格一物」，积累到「豁然贯通」。气则解释为何同具此理的人与物千差万别——气有清浊偏正，理如明珠落在浊水里便显不透，故需「变化气质」的工夫（读书、持敬、省察）。与阳明「心即理」的分歧正在路径：朱子主张向外即物穷理、内外相合，阳明主张反求本心、以良知统摄。
源流
朱子把《大学》的「格物致知」补成系统工夫论，元代以后成为科举正统，也塑造了东亚「读书—穷理—修身」的教育范式；后世考据学对它的批评又开出重实证的学风。
要点
理兼「所以然」（事实根据）与「所当然」（规范根据）
理一分殊：普遍之理必在具体分理中被认识
气禀差异解释了「知而不行」的材质层面障碍
论证
正文
有人问：天下事物无穷，如何格得尽？朱子答：不必格尽，但要一件件真切地格到「表里精粗无不到」，久后自会贯通——因为众物之理本出一源。这里既承认经验积累的必要，又预设了条理的可迁移性，接近「由具体案例提炼可迁移结构」的学习观。
启示
深度学习不靠刷遍所有题，而靠把少数对象彻底想透，让其中的条理能被迁移。
标题
「今日格一物」
常见误解
误解：格物是盯着竹子苦想（那是阳明早年对朱子路径的误试，且恰被他自己后来否定）。格物包含读书、察事、与人论辩。
误解：理学只讲压抑人欲。它区分「天理之公」与「私欲之蔽」，反对的是私欲遮蔽，不是一切自然需要。
场景应用
情境
学习新领域
tip
选三个典型案例彻底拆透，再归纳可迁移结构，比泛读十本入门书更有效。
情境
复盘争议
tip
把「谁对」拆成「事实之理」与「应当之理」两层，常能发现双方其实在谈不同层面。
关联内容
名称
知行合一
note
阳明对朱子「先知后行」路径的直接批评。
名称
学习迁移
note
教育心理学研究「具体所学如何迁移到新情境」，与「豁然贯通」呼应。
术语表
def
根本之理唯一，其在不同事物上的具体表现各异。
term
理一分殊
def
通过修养工夫改善气禀偏蔽，使理得以充分显现。
term
变化气质
出处
朱熹《四书章句集注》/《朱子语类》
分类
philo
标签
宋明理学